Pastores e influencers evangélicos acusam Enem de preconceito religioso por questão sobre misoginia
Inep afirma que 'identificar uma representação histórica não implica concordar com ela'
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Via Folha de São Paulo – Uma questão do Enem sobre a misoginia em sermões religiosos provocou uma onda de críticas entre pastores e influenciadores cristãos nas redes sociais. As manifestações acusam a prova de promover preconceito contra o cristianismo ao associar a fé cristã à discriminação contra as mulheres.
O Inep (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira), órgão federal responsável pela aplicação do exame, diz que “o item mencionado requer a interpretação de um discurso historicamente situado, apresentado em obra historiográfica de referência”.
Entre os que se manifestaram está o pastor Issan Almada, da Projeto de Deus Nova Aurora, uma pequena igreja em Belford Roxo, na Baixada Fluminense. Ele vem ganhando projeção nacional entre pares evangélicos após criticar a questão do Enem que aborda a misoginia presente em sermões religiosos na Europa medieval.
Em vídeo publicado na internet, Almada acusou a prova de atacar o cristianismo e disse que o Brasil está seguindo um “rumo muito perigoso”.
A questão, aplicada no primeiro dia do exame, no domingo (8), apresenta um trecho do historiador francês Jean Delumeau, autor de “História do Medo no Ocidente: 1300-1800”. O texto afirma que sermões religiosos foram frequentemente veículos de disseminação de uma misoginia de base teológica, segundo a qual a mulher seria “um ser predestinado ao mal”.
O enunciado pergunta em que fundamento se apoiava o discurso sobre as mulheres divulgado pelas ordens religiosas mencionadas pelo historiador. A alternativa apontada como correta por gabaritos extraoficiais é a que identifica “concepções religiosas que remetiam à desordem moral”. O gabarito oficial ainda não foi divulgado.
A pergunta não afirma que o cristianismo como um todo seja misógino. O trecho de Delumeau trata de discursos históricos difundidos por sermões religiosos, especialmente a partir da atuação das ordens mendicantes, no século 13, e de sua ampliação durante as reformas protestante e católica. O autor analisa como determinadas interpretações teológicas contribuíram para associar as mulheres ao mal e justificar sua vigilância e controle.
A íntegra é esta: “Com a entrada em cena das ordens mendicantes, no século XIII, a pregação adquiriu na Europa importância extraordinária, cuja amplitude agora teremos certa dificuldade de avaliar. E seu impacto aumentou ainda mais a partir das duas Reformas, protestante e católica. Embora a maior parte dos sermões de outrora esteja perdida, aqueles que nos restam deixam adivinhar bem que foram frequentemente os veículos e os multiplicadores de uma misoginia com base teológica: a mulher é um ser predestinado ao mal. Assim, jamais tomaremos precauções suficientes contra ela. Se não a ocupamos com sãs tarefas, em que não pensará ela?”.
As alternativas descartadas são: “Princípios doutrinários que divulgavam a piedade cristã”, “orientações pastorais que incentivavam a participação na vida política”, “interpretações dogmáticas que defendiam a ocupação do espaço público” e “valores espirituais que reconheciam a nobreza dos cavaleiros”.
A manifestação do pastor Issan Almada repercutiu em perfis ligados ao público evangélico, como o deputado Sóstenes Cavalcante, líder do PL na Câmara, e o senador Magno Malta (PL-ES). O pastor e deputado Marco Feliciano (PL-SP) publicou um texto no portal Pleno News em que aponta uma “dissimulação odiosa, usando o subterfúgio do passado para tentar combater o presente”.
“O fato é que a Bíblia é recheada de analogismos, no entanto, quando analisada por mentes doentias, baseadas em doutrinação marxista, pode acarretar perseguição religiosa moderna”, disse.
A influenciadora Fernanda Fernandes, suplente de vereadora do PL de Rio das Ostras (RJ) e que, nas redes, apresenta-se como cristã, mãe, esposa e “antifeminazi”, foi outra a investir contra a prova que avalia o ensino médio no Brasil e serve como porta de entrada para o ensino superior. Aos seus 374 mil seguidores ela disse que a intenção era “fazer com que alunos reconhecessem que, sim, o discurso cristão, protestante, é um discurso preconceituoso que propaga uma visão misógina sobre as mulheres”.
Almada afirmou à Folha que jovens de sua igreja lhe entregaram a prova, preocupados com o conteúdo da questão. “Decidi gravar o vídeo por me sentir ofendido, triste e preocupado ao mesmo tempo. Acredito que esse seja o sentimento de muitos cristãos ao ver questões que agridem a nossa fé em uma avaliação do sistema público.”
Para o pastor, a abordagem representa uma tentativa deliberada de atingir o cristianismo.
Em seu vídeo, Almada argumentou que, se a prova pode associar cristãos ao preconceito contra mulheres, os responsáveis pela elaboração do exame também poderiam ser considerados preconceituosos. Ele questionou ainda por que a avaliação não abordaria outras religiões e afirmou que o cristianismo teria dado protagonismo às mulheres no Novo Testamento.
Ele negou que sua manifestação tenha motivação político-partidária. “Não há nenhuma pretensão ou viés político, apenas a manifestação de um pastor que se sentiu ofendido junto com muitas outras pessoas. Apenas a defesa da nossa fé.”
O Inep afirma que o texto de apoio para a questão foi extraído de escritos de Delumeau, historiador que ocupou a cátedra de História das Mentalidades Religiosas no Ocidente Moderno do Collège de France.
“Com base nesse texto, o participante deve identificar o fundamento do discurso descrito pelo autor e essa tarefa mobiliza competências compatíveis com a Matriz de Referência de Ciências Humanas e suas Tecnologias do Enem, especialmente aquelas relacionadas à interpretação de fontes históricas e à compreensão de representações culturais.”
A resolução, de acordo com o órgão, exige a análise do contexto. “Identificar uma representação histórica não implica concordar com ela, mas interpretá-la criticamente, conforme as competências avaliadas pelo exame.”
